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羌族 |
羌族的音乐
羌族是一个能歌善舞的民族。男女老少大都会唱本民族的民歌，不论是在劳动生产、婚丧嫁娶，都要唱歌跳舞。歌舞时伴奏的乐器主要是羌笛。这是一种古老的六声阶的双管竖笛。此外是小锣、手铃、唢呐、羊皮鼓、胡琴、口弦等乐器。这些乐器能吹、奏、弹出具有独特风格的民族乐调，使节日的人们异常欢乐。民间歌曲有山歌、劳动歌、风俗歌及巫师歌;歌舞有喜庆歌舞和丧 事歌舞两种。
酒歌：是年节时"咂酒"对唱的一种传统的歌唱形式。唱时主客并排而坐，轮流对唱，节奏缓慢而旋律优美，声音高吭，拖腔婉转，具有典雅朴素的优美风格。歌词长，多表达吉祥，祝贺与酬谢谢意或叙述家史与追忆祖先业绩。
山歌：羌语称"拉那"或"拉索"，多在劳动场合或山间田野中唱，节拍比较自由。由两个乐句或4个乐句组成，有的带有曲头或曲尾衬句，从而形成3乐句或5乐句。演唱形式有独唱、对唱。传统歌词中苦歌很多，反映了旧社会羌族人民的苦难生活。1949年以后，羌族人民编了不少歌唱新生活的新山歌。
劳动歌：有犁地歌、收割歌、薅草歌、撕玉米皮歌、打场歌、搂柴歌、打房背歌等。有的节拍自由，近似山歌，有的节拍规整，接近歌舞曲。劳动歌有独唱、 齐唱和词曲相同的重句对唱等形式。劳动歌中数量最多的是撕玉米皮歌，有的节 奏明快，衔接紧凑，气氛热烈，有的节奏舒缓，曲调悠扬。
风俗歌：专用于传统风俗仪式活动，包括婚嫁歌、酒歌及耍山调。婚嫁歌包括嫁歌及喜庆歌。嫁歌又称姊妹歌，姑娘出嫁前夕，由陪伴新娘的妇女们和新娘唱。 喜庆歌则是新郎家为庆祝喜事而唱的歌曲。内容有赞颂新娘的美貌和服饰以及祝 贺之辞等。婚嫁歌的演唱形式多为两人对唱及重句对唱，也有齐唱和集体重句对 唱。酒歌是婚丧节日宴客时唱的歌。一般由4—6个乐句为一首，节奏徐缓，曲调悠扬，风格古朴。唱词为多段体，内容有客主间互相祝贺、应酬之辞，有的叙述家史或赞颂古代英雄人物。耍山调是一种体裁自由的抒情歌曲。按羌族风俗，每年农历正月初五，青年男女上山游玩，俗称耍寨子。耍山调是在这种场合所唱的歌曲。
巫师歌：是巫师在请神送鬼时唱的歌。其中保存着一些古老的民间故事传说 。如《泽祺格布》、《木姐珠》、《大战戈几人》等。说唱相间，并有敲击羊皮 鼓的间奏。
羌族的舞蹈
羌族舞蹈主要有自娱性舞蹈、祭祀性舞蹈、礼仪性舞蹈、集合性舞蹈几大类。以羌族锅庄（羌语跳“沙朗”）最流行；传统的祭祀风俗舞"跳盔甲"极富浓郁的民俗风格。羌族舞蹈在民风习俗和群众生活中有重要意义，每逢年过节、婚丧嫁娶、种植、收割、放牧、狩 猎、盖房、治病等活动，羌族人民都要跳舞。从流传至今的羌族舞蹈艺术中，还反映出羌族文化在长期的发展过程中与汉、藏族文化的相互影响和传统的渊源关系 。
巫舞：羌族普遍信仰万物有灵和崇拜祖先的原始宗教，他们在祭祀时以舞蹈娱神。在各种类型的祭祀舞蹈中又都以巫为组织者和领导者，因此统归为巫舞。 巫舞约有以下几种形式：①跳皮鼓或称羊皮鼓。羌族人每遇病、丧之事，都要请巫师跳皮鼓。②猫舞。是属于农节期间的祭祀舞蹈。舞时双手做猫爪状，有单腿踮跳、双腿蹲跳、开胯甩腰踏步等动作，多模拟猫的动态，以灵活、短线条动作为主，独具特色。③跳叶隆。是由巫师绕着火塘跳的丧事舞蹈。④跳麻龙。巫师在祈雨时所跳的舞蹈。⑤跳盔甲。是一种古老的祭祀舞，过去多用于有战功的民族战士，或有功德的老人的葬礼，故亦称大葬舞。⑥羌族祭祀舞。是祭祀山神、祈求丰收的舞蹈，来源于古西羌风俗。舞者戴凤、狮、虎、豹、牛、羊、猪等面具，以凤领头碎步入场。
锅庄：大多在室内锅庄旁进行，是一种具有浓厚游牧生 活特色的舞蹈。它与流行在四川、藏北地区的藏族锅庄舞（即"果卓"，见 藏族舞蹈 ）在形式上有相似的特点。舞时众人拉手而跳，载歌载舞。 通常由慢速、快速两段组成，浑然成一个整体，其节奏皆以歌声协调，无其他伴奏 。在羌族锅庄舞中又分为喜事锅庄和忧事锅庄两种。喜事锅庄，是在节日、婚嫁和劳动之余时所跳；忧事锅庄，是为老人举行丧事所跳的舞蹈。内容多为对死者的赞颂，对死者亲属的安慰。
羌族的美术
挑花和刺绣，是羌族妇女的拿手好戏。这些色彩艳丽明快、图案古朴精美的绣品，无论是点缀服饰还是装扮居室，都显得秀美而大方。 挑花有三种针脚，即十字挑、串挑和编挑。十字挑常用于头帕、衣领、衣袖等小型条缀上，串挑适用于大面积的围腰装饰，而编挑适用于小面积的飘带及鞋面。
被誉为“中华一绝”的北川羌族水磨漆器工艺产品更是享誉海内外，是家具商供不应求的紧俏货，为羌族经济发展贡献很大。
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