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珞巴族 |
珞巴族的音乐
珞巴族民歌有“夹依”、“百力”、“月”和“亚里”等4种。珞巴族民歌属五声音阶，以徵、羽调式为主。
夹依：叙事性民歌，也用于舞蹈，演唱形式是一领众合。具有代表性的曲调是以衬词命名的《甲景甲》。如： 甲景甲用于舞蹈时，节奏鲜明，歌唱粗犷而豪放，演唱中分慢、中、快3种速度。用于叙事时，领唱部分的旋律和节奏随歌词的声调、句幅的不同而变化，众合部分则固定不变，保持中庸速度。民间有专用于叙事的歌，边唱边舞，曲调淳朴，节奏富 有弹性。
百力：反映生活习俗的歌曲，有酒歌、描绘山区鸟兽形象的歌、哭嫁歌等。1958年以前，珞巴人通行买卖婚姻，姑娘出嫁时与亲友一起边哭边唱。哭嫁歌是单乐句多次反复。
月：人们出征前唱的一种歌曲。
亚里：珞巴人祭祀鬼神、念经时唱的一种宗教歌曲。
乐器：在珞瑜北部牧场上有一种竹笛，发音低沉圆润，有山野风味。
珞巴族的舞蹈
珞巴族的舞蹈，植根于生活实践，有模拟鸟兽活动的，有表现人们捕捉、驯养动物的，有反映原始宗教仪式的。如博嗄尔人的《驯牛》舞，由一人手执一根拴着绳索的棍子装扮成公牛，然后分别有“公牛”出逃与众人追赶、抓获、驯服，众人牵引“公牛”归来的动作。
《巴纠》舞是崩如人在婚庆时由双人表演的舞蹈，其中有公鸡相斗、格鸟喝水和嗄让达鸟摆头等动作。
巫师跳的《纽布衣》和《哈日巴》是反映原始宗教的，舞蹈刚劲有力、情绪激昂、气氛严肃，表现了珞巴族人刚毅倔强的性格，以及同恶魔势不两立、顽强斗争的精神。巫师是具有渊博的部落神话知识的人。他们通过口耳相传，熟记传统的歌谣。这些歌谣通常叙述的是创世纪的长篇故事、人和动物的起源、箭的发明、毒药的发现、历史的传说和部落世系等。在跳舞时，巫师是领唱人，姑娘随他的歌声起舞。巫师穿的正规的舞蹈服装，是在他的日常衣饰上再加一条红色的裙子，脖子上挂两串小铃铛，悬在胸前，右手举着长刀。他站在舞者围成的圆圈中间。跳舞的人，一般由三四十人组成。巫师唱歌时，摇动着长刀，附在刀把上的金属圆片，随着音乐的节拍，叮当作响。跳舞时没有乐器，姑娘们跟着巫师所唱歌曲的末句，重复合唱，并按着歌曲的节拍起舞。
《都怒》是一人领唱众人和，男女边唱边跳的大型集体舞。它既不是对飞禽走兽姿态的模仿，也不是对狩猎或农耕的描写，而是在模拟舞蹈的基础上，加工发展升华的一种规范舞步，并具有体操的造型。起舞时，男女右手各执火把，时而男女相间围成环状，时而男女各列一纵队，时而又成“八”字形，时而又围成两个同心圆圈，并向前迈步或内外圈对转等。舞步有左右移步、原地踏步、向前迈小步、大跨步、旋转步、跺步等。
珞巴族的美术
竹编：珞巴族的竹编非常著名。珞巴人从小就开始学竹编，他们不但编制竹筐、竹席、竹笼和竹绳，甚至还能编制碗、盆、提篮、雨具等。珞巴人的竹编制品，不但独特实用，而且花样繁多、精巧别致，是一种富有民族特色的传统手工艺品。
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