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阿昌族 |
概述
根据2000年第五次全国人口普查统计，阿昌族人口数为33936。我国的阿昌族主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河等县，此外，也有少数分布在盈江、潞西、瑞丽及保山地区的龙陵和腾冲两县。使用阿昌语，属汉藏语系藏缅语族缅语支，分为梁河、陇川、潞西3个方言。无文字，习用汉文和傣文。
历史
历史上与景颇族、汉族、傣族、白族等关系密切。 在21世纪50年代阿昌族已经发展到了封建地主经济阶段。阿昌族以农业为主，水稻是主要农作物，较早地接受了汉民族文化，学习了先进的生产技术。
宗教信仰
阿昌族信鬼灵，崇拜祖先，有些地方的阿昌族和傣族一样信仰小乘佛教，过泼水节。每年农历正月初四"窝乐节"是传统民族节日。
生活习俗
阿昌族手工业发达，特别是铁刀具生产最为著名。阿昌刀的特点是锋刃坚韧、耐用和美观。阿昌族实行一夫一妻制，喜欢唱山歌。阿昌族衣着黑色，年轻媳妇喜欢在高包头上罩块黑布，前面起，后面斜拖在脖后，穿对襟短衫黑筒裙。未婚男子打白包头，已婚男子打藏青包头，青壮年在脑后留一尺多长的包头布，小伙子随身佩带腰刀。阿昌族历史上曾有抢婚和逃婚和习俗，这种习俗由于时代的变迁和观念的变化，现已基本绝迹。阿昌族结婚按长幼顺序进行，如长子未婚，次子和次女也不能结婚，姐姐未嫁，妹妹和弟弟也不能先于姐姐结婚。如弟妹先于哥姐结婚，则要举行"跨越礼"和给哥姐一些钱，以对哥姐表示道歉和尊敬阿昌族青年男女在相识和恋爱的过程中，双方都会互赠礼物。阿昌人互赠礼物的过程称为换手艺，包括相送、回礼、再赠送、再回礼等四个阶段。当姑娘和小伙子心心相印、又完成了上述互赠礼物的过程后，他们就可以约定佳期，举行婚礼了。行土葬俗。少数患恶病或妇女难产而亡者，须先行火葬再棺木土葬。死于寨外者，忌抬回寨内。人死后殓棺时尸体忌人、猫、狗等动物跨越。死者可带生前喜爱之物殉葬，但忌带金属物，故死者生前镶牙也得敲掉。阿昌族在举行丧礼时多由“活袍”主持，彻夜诵经，敲 锣奏哀乐，高唱“孝歌”。出殡后，禁忌动 锣、抬丧棒等，否则认为寨中又会死人。
服装特色
随着社会的发展和民族间的广泛交往，阿昌族服饰发生了很大变化，但仍保留着本民族特色。各地男子服饰大同小异，均留短发，未婚男子包一头或两头锁彩边的白布或黑布包头，已婚男子包藏青色布包头。青年男子的包头上往往插有鲜花或绒球饰。穿蓝、白、黑等素色斜纹布对襟布扣袢上衣，黑色或蓝色长裤，系黑色绑腿。陇川县腊撒地区成年男子有的穿左襟上衣，喜用银扣作装饰，爱戴银项圈。妇女服饰总的特点是，未婚妇女留长发盘辫。穿白、蓝色对襟银扣上衣，黑、蓝色长裤。系绣花飘带黑布裙。已婚妇女梳发髻，包黑布包头，穿蓝、黑对襟银扣或布扣上衣。下着长筒裙，系黑布围裙。均爱戴银耳环和银手镯。因地而异，妇女服饰可分为梁河、腾冲、腊撒和户撒等几种类型。不同地区的妇女服饰，除保留本民族服饰的基本款式特点外，又具有浓郁的地区特色。
节日
户腊撒地区的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的“进洼”、“出洼”；“烧白柴”等宗教节日和活动。梁河地区的阿昌族过去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次“土主”(地鬼)，全寨人都要去田间洒鸡血、插鸡毛，以祈求鬼灵保护庄稼。此外，因受汉族影响，也崇拜祖先。 户腊撒的阿昌族，一年较大的几个节日，如赶摆、蹬窝罗，会街节、尝新节、泼水节、进洼、出洼等，都与邻近的傣族相同。此外还有火把节、换黄单、烧白柴、浇花水等节日活动。阿昌族也有过年习俗，从腊月二十四起准备过年。初一至十五忌舂碓。犯忌认为牛马不吉，会招引虎豹入寨咬死猪羊。酿甜白酒，做米凉粉，点豌豆粉，罐腌腊腌菜、豆鼓、豆腐等各种风味副食，由主妇操持，之前妇女要净手，忌串门，否则认为腌制副食品味不好甚至会腐烂。年三十晚吃年饭，饭前先择佳肴到寨头神树下祭献寨神，再回家祭家祖神灵。祭时，户主率全家磕头揖拜并燃鞭炮祭奠。忌未祭先食。初一晨，妇女休息，由家中男子抢挑水井里的第一担水。去时，男子执纸火香烛、大米一把及硬币数枚，放井边以谢水井神。初一全日忌扫地。初一忌走亲访客。初二合村欢聚于秋场祭秋神，竖秋杆，谢绝妇女参加，谢绝外寨人进秋场。首次打秋须请寨中长老主持祭祀并择一男童打秋后，众人才可上秋娱乐。
禁忌
阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双飞捧碗相接；双手接递或起身行礼，视为恭敬。通常劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意，乃至唱劝饭山歌抒情，表示欢迎客人才是真正的缘由。阿昌族同姓忌婚配。有招婿入门习俗，上门男子须改名随女方姓。阿昌族婚礼举行3天。在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。
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