概述
现有人口10569人。
主要分布在甘肃省肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡。
裕固族，源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回纥。9世纪中叶，其中一支迁徙到今甘肃河西走廊的敦煌、张掖、武威一带，史称河西回纥。他们与邻近各族交往相处，逐渐形成为一个单一民族。
裕固族现使用三种语言，一种是西部裕固族（一称 尧乎尔语），主要分布在肃南裕固族自治县西部，属阿尔泰语系突厥语族；一种是东部裕固语（一称恩格尔语），主要分布在肃南裕固族自治县东部，属阿尔泰语系蒙古语族；再一种是汉语，主要分布在酒泉黄泥堡和肃南双海地区。裕固族没有本民族的文字，汉语、汉文是裕固族共同交际的工具。
历史
裕固族自称“尧乎尔”、“西拉玉固尔”，历史上曾被称为“黄蕃”、“黄头回鹘”、“锡喇伟古尔”、“撒里畏兀”、“撒里畏兀尔”、“外吾子”等。裕固族的历史可追溯到先秦时期游牧于我国北方草原的丁零人，以及隋唐时期的回纥（鹘）人。公元840年，回纥汗国瓦解，回纥各部四处逃徙，其中一支迁到河西走廊，分布于沙州、甘州、肃州、凉州等地，依附于吐蕃。约9世纪中叶时建立了甘州回鹘汗国。公元1028年，甘州回鹘政权被西夏李元昊所灭，一部分退居沙州（今敦煌）以南，柴达木盆地以北，西到罗泊、若羌一带。在宋代，这部分人被称为“黄头回鹘”，元代，又被称为“撒里畏兀儿”。14世纪中叶，明朝曾在这里设置了安定卫、阿端卫、曲先卫、罕东卫等八个军事性的卫所。15世纪末由于各卫统治集团之间互相攻杀，吐鲁番封建贵族的不断东侵，迫使明朝统治者将各卫官民迁入嘉峪关内，安置在肃州（今酒泉）附近，以及甘州南山（今祁连山一带）等地。清代，清廷将裕固族按部落及居住地区划分为“七族”，封其首领为“七族黄番总管”，实行“分而治之”的政策。近代以来，裕固族人民深受封建势力压迫，民族日益衰落，到新中国成立前，人口只剩三千多人。1949年9月，中国人民解放军第一野战军解放了河西走廊，裕固族人民翻身当家做了主人。1954年2月20日，肃南裕固族自治县成立，4月11日，酒泉黄泥堡裕固族乡也宣告成立。
宗教信仰
裕固族主要信奉喇嘛教。在风俗习惯上近似藏族。
生活习俗
裕固族主要的传统居住方式为土木结构的房屋和适合游牧生活的帐篷。半定居和定居生活的牧民大都盖有土木结构的房屋，即用土胚、麦草泥、白杨木为原料的长方形住房。房屋外围修四堵约两米高的围墙，院门朝南开，院内有人的住房、灶房、堆放杂物的房屋，还有自家饲养的各种牲畜的圈棚。
裕固族人的主食以面粉为主，其次是青稞、小米、大米、黄米、豆类等，而且还大量食用奶制品和肉类。主食主要是做成面片、面条、包子、黄米干饭、小米饭、饺子、烙饼、油果子等，奶制品主要有奶茶、奶酪、甜奶、酸奶、酥油、奶果子、奶疙瘩等，而肉类食品则主要有手抓羊肉、脂裹肝、肉肠、烤全羊、牛背子、羊背子、焖羊羔肉、炒羊肉片、羊血灌盘肠、熏羊肉、风干羊肉条、羊杂碎等。
裕固族实行一夫一妻制，同姓同户之间不能通婚，同姓不同户可以结婚。裕固族的正式结婚仪式非常繁琐，一般要经过求婚、许亲、说亲、定婚、选人、戴头、送亲、打尖、踏房、让客、洗尘、交新娘、入新房、生新火、回门、串亲、出牧、站娘家等过程，这是裕固族古老的传统婚礼的习俗，现在裕固族年轻人结婚大都趋于简单、节约。解放前，裕固族大多是包办买卖婚姻，男方要负担很重的彩礼和婚姻各种仪式的庞大开支，所以裕固族人很少有人举行明媒正娶的正式婚姻，而大都选择帐房杆戴头婚，或者实行换门亲、交换婚、兄弟共妻婚等，这种情况直到解放后才有了改变。
服装特色
裕固族妇女的头饰颇富有民族特色。当姑娘到了1 5 岁时，要戴“萨达尔格”，意味着姑娘长大成人，“萨达尔格”是在用红布做成的一块方形布牌上，缀以贝壳和各色珊瑚而成。裕固族妇女有戴帽子习惯。这种帽子是用白色羊毛压制的毡子制成，前缘镶有两道黑边，帽沿不宽，后沿微翘，前沿平伸，帽顶缀有红线穗子垂在帽顶周围。有的还饰有各色花纹，戴在头上像一只倒扣的喇叭，很是别致。在阳光的衬映下，裕固族妇女的帽子显得格外华丽庄重，富有民族情调，走起路来，珠贝、银牌等头饰互相撞击，发出清脆和谐、富有节奏感的叮当声，十分悦耳动听。
节日
九月大会：亦称“十月大会”，裕固族传统宗教节日。流行于甘肃肃南县裕固族聚居区，每年农历十月二十四至二十六日举行，为期三天，系纪念藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴逝世日而举行的传统宗教活动。节前寺院墙壁及门窗都刷成白灰色以示纪念。节日期间寺院内正中挂宗喀巴像，人们从四面八方聚集在寺院，向宗喀巴像上香、叩头，喇嘛、僧人诵经。寺院以手抓羊肉、油炸果子等食物招待参加者。
六月大会：俗称“过会”，是裕固族传统宗教节日。流行于甘肃肃南县裕固族居住地，各寺院会期时间不一，多在农历六月初一至十五日举行。届时，山区牧民要请喇嘛念平安经，并上山祭鄂博。去时人们手拿鄂博杆和清茶，来到规定的祭神地点，边向山上洒清茶，边祈求山神保佑。
正月大会：裕固族最隆重的宗教节日，流行在甘肃肃南一带。该会的具体日期不完全一致，一般在农历正月十日至十五日举行，为期六天。届时，男女老少身着节日盛装，来到寺院，老人们为祈平安烧香磕头，点灯祈祷。寺院僧众戴面具，装扮成马、牛等形象，跳古老的祭神舞，裕固语称“禅”，并向人群抛撒红枣，以示吉利。寺院用手抓羊肉、油炸果子、奶茶等招待参加者。有时还举办酥油花灯会。
火驱凶神：裕固族的古老宗教性习俗，每年春节除夕前举行。旧时，人们认为每年阴历除夕至次年正月初五，是凶神恶鬼最猖狂的时候，只有火才能驱逐凶神恶鬼。因此，除夕来临，裕固族家家户户要把帐篷（或房屋）内外打扫得干干净净，然后在门外的空旷地方点燃两堆火，边放鞭炮，边驱赶牲畜从两堆火中间通过。从除夕到正月初五，帐篷及畜圈内外都要挂上酥油灯，彻夜通明。这样，凶神恶鬼就不敢接近人畜，以保平安。
春节：春节也是裕固族一年中最大的节日，一般节期为五天，从正月一日到五日，有的地方要持续到十五日。每当春节来临，家家户户拆洗衣被，打扫卫生，准备节日食品还要准备鞭炮、酥油灯和蜡烛。腊月三十日下午，人们还要选一块干净的空地点燃两堆火，然后放鞭炮，驱赶牲畜从火堆中间走过，以示在新年里人畜两旺。这天要将刀、剪、扫帚都收起来，不到初五不得动用。晚上全家人围坐在一起吃年夜饭，饭后相聚在一起，通宵达旦地欢乐唱歌。年初一拂晓，进行敬天神活动。清晨吃过饺子，喝过奶茶，便穿上新衣，戴新帽，走亲访友，相互拜年祝福。
剪鬃毛：裕固族的传统农祀活动，流行于甘肃肃南一带，一般在每年农历四月十一日以后的几天内择日举行。裕固族人非常爱护牲畜，当小马驹长到一周岁时，要举行隆重的第一次剪鬃仪式。在这一天，要请来亲朋邻友祝贺。剪鬃时，一边唱《剪鬃歌》，一边剪。剪下的第一撮鬃毛，拿进帐篷，献给佛像，以求保佑。剪完后，主人要盛情款待客人。客人借酒祝兴，赞美主人有了骏马。最后，主人要骑上马驹串帐篷。每到一处，人们要以吉利的话祝贺。
禁忌
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉，如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等，也不吃狗肉、旱獭肉；来了客人，按男左女右分坐，并按客人的身份、辈分、年龄排列，身份高、辈分大、年长者坐上座；主妇给客人倒茶、盛饭，客人不能自己动手；主人请客人用餐时，客人不得走动。
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